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Djibouti: En dialogue avec vous Stampa E-mail
Scritto da IMC-MC   
ImageUn peu de notre histoire…

Les missionnaires de la Consolata (MC-IMC) sont présents à Djibouti depuis le 15 septembre 2004
 

Le premier groupe était formé du coté des IMC par le Fr. Maurizio Emmanueli, italien ; le P. Matthieu Kasinzi, congolais et Armando Olaya, colombien. Actuellement le groupe est changé un peu, en fait, le P. Matthieu se trouve en Egypte pour continuer ses études sur l’Islam et le Fr. Maurizio est rentrée définitivement en Italie. Le P. André Nekpala est un nouveau membre de la communauté.

Du coté des MC le groupe est formé par les Sœurs : Dora Mostowska, polonaise ; Celia Cristina Baez, argentine ; Redenta Maree Nabei, Kenyane et Anna Bacchion, italienne.

Les raisons de cette nouvelle ouverture


Djibouti n’est pas simplement une de dernières ouvertures de l’IMC.
Derrière cette ouverture, il y a le désir de répondre à deux grands défis :

- Le premier vient du magistère de l’Eglise. En fait dans l’Encyclique « Redemptoris Missio », le Pape Jean Paul II présente le dialogue religieux comme un des visages de la Mission ad gentes.

- Le second vient d’une progressive prise de conscience des missionnaires de la Consolata ; En fait nous ne pouvons pas ignorer aujourd’hui le réveil du religieux et spécialement de l’Islam et de son expansionnisme.

C’est ainsi que le X Chapitre Général (XCG, 74) a voulu que cette dimension de la mission, c’est à dire le dialogue interreligieux soit pris en considération dans le projet missionnaire IMC et plus précisément pour l’Afrique, le Chapitre a proposé une ouverture spécifique dans le but d’approfondir cette réalité missionnaire.

Les pas qui on été fait

- Discernement des supérieurs IMC de l’Afrique au cours des différentes réunions au niveau continental, en vue d’étudier la faisabilité de cette proposition du X Chapitre.

- Lors de la rencontre en Mozambique (année 2000), ils ont proposé aux supérieurs de Kenya, Tanzanie, Mozambique, Côte d’Ivoire, d’étudier les possibilités de réalisation de cette nouvelle ouverture.

- Lors de la rencontre de l’année suivante (2001) les supérieurs des dites régions et délégations ont exprimé leur dessolement car ils ne voyaient pas les conditions favorables pour une telle ouverture. Par contre la région de l’Ethiopie a proposé Djibouti comme une possibilité alternative. En fait, depuis quelques années l’Evêque de Djibouti avait demandé aux missionnaires de la Consolata de venir à son aide. Ce Diocèse présentait en effet des atouts importants tels que : la population dans sa majorité musulmane, le pays politiquement stable, l’acceptation de l’Eglise dans ’ensemble de la population, la sympathie de l’Evêque envers le dialogue interreligieux.

- A cette recherche de l’IMC se sont ajoutés les Sœurs MC.

- Ver l’an 2003 les deux directions généraux se sont rendu à Djibouti pour avoir plus des renseignements.

- Lors des réunions des supérieurs IMC de l’Afrique en 2003, la proposition d Djibouti est mise en considération. Il y a eu une acceptation générale.

- Le pas suivant a été celui de choisir les missionnaires IMC-MC qui seraient affecté à cette nouvelle mission. Cela a été fait dans le premier semestre 2003.

- A partir de Septembre 2003, le groupe IMC-MC, commence une année académique de connaissance de l’Islam.

Les objectifs spécifiques de cette nouvelle ouverture

Promouvoir le dialogue avec le monde musulman à partir d’une expérience concrète.

Ce dialogue terra compte des quatre niveaux :

- dans la vie quotidienne.

- a travers les œuvres sociales et de développement humain.

- au niveau intellectuel à travers une connaissance réciproque et un possible projet de travail en commun.

- à travers la spiritualité.

Stimuler les différentes régions IMC de l’Afrique où la présence des musulmans est assez importante en vue de tenter un dialogue plus conscient en vue de la construction d’un monde plus religieux, pacifique et tolérant.

Devenir un lieu de référence en Afrique pour l’IMC-MC concernant le dialogue islamo chrétien.
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Missione Oggi

La opción por el pobre después de Aparecida: Confirmación, desafío, y búsqueda
INTRODUCCIÓN
 
El objetivo de la ponencia que les voy a compartir es triple:
 
Primero: mostrar cómo Aparecida tiene el inmenso valor no solo de confirmar ( G. Gutiérrez emplea el término de reafirmar) el valor y el sentido de la Opción por el Pobre, expresión que empezó a utilizarse en la Teología desde la Conferencia de Medellín y que popularizó y divulgó la Teología de la Liberación, sino sobre todo, de poner un punto final a las discusiones, ambigüedades, diversidad de interpretaciones que suscitó esa expresión y sobre todo de mostrar el valor fundamentalmente evangélico de la manera de pensar y de actuar que conllevaba la práctica de esta Opción por el pobre.
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