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Consolata : la consolée et la consolatrice PDF Stampa E-mail
Scritto da Hervé Pichenaud   
ImageTour à tour consolée et consolatrice, Marie de Nazareth rappelle aux femmes et aux hommes laïcs missionnaires la grâce de l’Esprit et l’humilité face à la grandeur de la mission. C’est cette double vocation de consolée et de consolatrice de Marie qui a orienté les échanges de la rencontre de partage des Laïques missionnaires de la Consolata le 14 juin dernier au Hall Notre-Dame à Montréal.

Accompagnés par les pères Nelson Lachance, Giovanni Torres et Paolo Fedrigoni,
les laïcs missionnaires ont fait part de l’inspiration de Marie dans la mission. La mission n’est ni petite ni grande, elle est tout simplement. Par exemple, Lina Terenzi parcourt le Québec et présente les œuvres littéraires des Missionnaires de la Consolata dans les salons du livre. Pour sa part, Carole Levasseur a évoqué la mission qu’elle a effectuée en Colombie. Quant à Erminia Montagano, elle a partagé avec émotion l’importance de sa relation avec Marie dans l’acceptation des épreuves de la vie. Au sein des Missionnaires de la Consolata, Michèle Bertrand œuvre quotidiennement pour la réalisation du charisme missionnaire. Quant aux deux nouveaux, Philippe Lamothe et votre serviteur, Hervé Pichenaud, ils débuteront à l’automne le Programme intercommunautaire de formation pour laïques missionnaires qui vise à former des laïcs missionnnaires intéressés à s’investir dans un projet missionnaire à l’étranger.

Après les échanges, les pères Nelson Lachance et Paolo Fedrigoni ont offert aux missionnaires une célébration eucharistique intime. Après ce moment de recueillement et de réflexion, tous ont partagé un goûter qui se voulait inspiré par l’amitié et la mission.
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Missione Oggi

POBRES Y POBREZA EN LA FORMACIÓN MISIONERA
Introducción

Se ha pedido una reflexión sobre cómo usar los bienes materiales durante el currículo formativo del Misionero de la Consolata. Tema actual en este momento histórico que estamos viviendo a nivel de sociedad y a nivel de Instituto. A nivel socio-económico nos encontramos en una sociedad post-moderna donde el consumismo arrasa no sólo las personas sino también las estructuras e vida de la Iglesia. A nivel de Instituto porque hoy nuestras comunidades son internacionales e interculturales con diferencias culturales en la apreciación de pobres y pobreza, de economía y hasta de estratos sociales bien diferenciados.
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